品读《疯狂旅行者》：神游症——或源自于文化塑造的病症

mingribianyuan

在接触这本书之前，精神类疾病在我眼中一直以迷雾的模样出现。有些疾病来自于神经的问题，有些来自于童年的创伤，但却有很多类疾病患者的脑子里究竟发生了什么异于常人的变化是没法说清的。

《疯狂旅行者》给出了另一种思路，疾病可能是暗示的结果，与当下的社会思潮相关联。书籍以神游症为例，讲述了短暂性精神疾病的诞生与消散。短暂性神游症指在某时某地出现，然后又逐渐消失的病症。消失也许是因为涉及到病症成因的风潮已经过去，人们不再接受到暗示，也许是科技的进步，使得某些病的成因完全被了解，从根本上否定了这一种疾病的存在。

作者从时间的进程上讲神游症的出现与演变，同时又讲到歇斯底里症和癫痫，神游症与两者的范围有重叠，可能在两种的属类之下。可是随着时间的发展，理论学说也在不断进步，到最后歇斯底里症被证伪，神游症也不再能够确定是否是一种疾病。很有一种以史学的观念看待精神疾病的味道。

而那些掌握着怎么样对待病人和定义疾病权力的人也在很努力地找到解决问题的方式，不断推翻旧有的错误，总让我想起来高中时期物理老师讲亚里士多德。她说这个人提出的理论提一个错一个，但还是很伟大，因为他是第一个人提出这一类问题的人，虽然说错了，但已经从无中生有，指出一条可以发展成正确的路。

神游症自身也很有趣，起初，它与性别和阶级相关。患者里男性居多，而且必须要有“有家”这一个前提条件，所以要想确诊，至少不能是一个无家可归的流浪汉。他们不可控制地踏上旅途，为此抛弃家庭和工作，用各种方式前往他们听说过但是没去过的地方，最后又因为流浪汉这个身份入狱。清醒后的他们会失去记忆，只有在催眠状态下才能重新想起。

接着，作者说这一种脱离开家庭和工作毫不犹豫踏上旅途的行动和旅游业的发展有关，旅游被大肆宣传，使其带上很多美好的色彩。神游症也是对原有的生活的逃遁。他们本身的生活与工作几乎都很无趣和痛苦，于是他们试图逃离原本的生活，甚至一些患者是当兵的人，越是严格受到纪律控制，神游症越是有可能发作。

踏上旅途的旅者是浪漫的，无家可归的流浪汉却是罪犯，违反了社会的伦理。神游症即是在两者夹缝之间生存。

前言中的话很有启发性，比如神经质类的精神疾病有可能是装腔作势、文化塑造、临床强化、盲目模仿，以及真实。神游症也许就是文化塑造和临床强化的综合。

而一些疾病本身就带着些意识形态的味道。文化创造这种意识形态，意识形态创造了排挤某些群体的需求，于是产生规训，进一步诞生了惩罚。如经前综合征和多动症等等。

我很喜欢扉页一处的翻译，英文是The Other，而翻译是也人，是去除了偏旁部首的她和他，也有些像“它”，像是去除了“我”的万物。