●突破刻板印象，重构徽宗政治形象 作者颠覆了世人对宋徽宗“沉迷声色犬马的艺术家”“任用奸佞的昏庸帝王”的刻板认知——面对“祖宗之法”与“绍述”新法两条道路，徽宗选择向“亲政”体制进一步摸索前进。作者剖析徽宗如何发挥自主性，与权相蔡京展开周旋。徽宗创立御笔手诏制度，御笔在皇帝日常所在的宣和殿完成，宰相难以插手，揭示其作为“君主独裁制变体”探索者的政治主体性，以及徽宗的亲政变革对南宋政治的影响。 ●史料扎实，充分践行“活的制度史”研究框架 不同于传统研究集中在变法、党争等重大的历史事件，本书践行“活的制度史”的研究框架，即关注制度变迁及其背后复杂的人事权力关系。北宋后期的党争实质是对神宗改革的不同态度，其后果是皇帝亲政或者宰相专制，而斗争的最前线可以说正是徽宗与权相蔡京之争，其中更牵涉蔡京父子的矛盾。蔡京闯过科举难关又熬过激烈政争，是宋代士大夫群体的一员；而当初站在父亲蔡京一边的蔡攸最终依附徽宗，选择成为支持皇帝“亲政”的近侧官，可以看到蔡攸与蔡京的父子对立，还有与蔡絛的兄弟对立。 ●“唐宋变革论”的突破性力作 本书关注日本京都学派“唐宋变革论”的核心命题之一——君主独裁制。北宋前期定下的“祖宗之法”承认士大夫政治上的主体性，君主被制度束缚，处于相对被动的地位，这样的“君主独裁制”被视为宋代政治的特征。作者挑战传统定义，认为神宗、徽宗的“亲政”同样也属于“君主独裁制”，突破了“唐宋变革论”原有的框架，是对全新的拓展和延伸。 ……●……●●…………●……●……●●…………●……●……●●…………● 本书以北宋徽宗朝为中心，在探讨徽宗所处的政治背景的基础上，探究徽宗的政治姿态。 北宋的君主独裁制被称为“祖宗之法”，构筑于太宗皇帝。他扩大科举制度，将士大夫作为新兴势力纳入政权，政权运作基本顺从官僚意志，该政治体系与“士大夫政治”表里一致，在仁宗朝达到全盛期。然而在立国百年后，政治、经济、社会矛盾日益显现，神宗对“祖宗之法”实行全面改革，发挥皇帝的政治主体性，以三省制对士大夫分而治之，下达表达自己意志的内降手诏，全面主导“皇帝亲政”体制。这种制度是君主独裁制的变体。 徽宗继位时便面临这两条路线的争持。他很快以“绍述”新法政策为目标，探求向皇帝亲政体制的转变，其重要手段是“御笔手诏”。徽宗朝是“御笔手诏”趋向定式的时期。本书的考察重点即为被称为风流天子的徽宗是如何发挥自己的主体性，与专权宰相蔡京较量的。
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发表于 2025-10-10 09:55
发表于 2025-10-10 11:37
