《东方的文明》作者 雷奈·格鲁塞（ReneGrousset）EPUB

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内容简介
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《东方的文明》是法国杰出东方学家，曾长期担任法国吉美博物馆馆长的雷奈·格鲁塞（ReneGrousset）的重要著述之一。全书共分四卷：《近东和中东的文明》、《印度的文明》、《中国的文明》和《日本的文明》。作者运用他在考古学、美术学方面的广博学识，对东方文化艺术的深切理解和真知灼见，大量收集流落在欧洲各个博物馆和私人手中的东方艺术珍品的实物资料，并吸收同时代学术界的最新科研成果，从审美和学术的双重视角系统地叙述了东方各大文明古国艺术发展的历史脉络，及其形态各异的美学思潮。行文细腻优美，流露出著者对东方灿烂文明的欣赏和赞叹。

目录
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上册
第一卷 近东与中东的文明
第一卷 中译本序言
原序
第一章 东方最古的文明：新石器时代的文明
第二章 埃及文明
第三章 迦勒底―亚述文明
第四章 波斯的伊斯兰教时代前的文明
第五章 阿拉伯文明
第六章 波斯的伊斯兰教文明
第二卷 印度的文明
第二卷 原序
第一章 佛教的及婆罗门都的印度
第二章 印度尼西亚及马来群岛
第三章 伊斯兰教的印度
译后记
译名对照表
插图选 [1]

译者简介
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常任侠，美术史论家。安徽颍上人。1931年毕业于中央大学。1936年毕业于日本东京帝国大学研究院。曾任国民党政府军事委员会政治部秘书、中英庚款艺术考古研究员、南京艺术专科学校教授、昆明东方语言专科学校教授兼教务长。1942年加入中国民主同盟。建国后，历作中央美术学院教授、图书馆馆长，国家侨委委员，国家文物鉴定委员会委员，国务院古籍整理出版小组顾问，民盟中央委员。著有<东方艺术丛谈>,<中国舞蹈史话>,<汉画艺术研究>,<印度东南亚美术史>等。
袁英[清]字千之，山西汾阳人。山水学倪、黄，兼能花卉.<历代画史汇传补编>

丛书信息
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世界汉学论丛 (共33册), 这套丛书还有 《佐竹靖彦史学论集》,《中国古代帝国的形成与结构》,《禹域出土墨宝书法源流考》,《原始汉语与汉藏语》,《上古汉语的辅音系统》 等。 [1]

学者看法
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构架一部东方古代文明的历史是一个让许多东方本土专家都望而却步的命题，因为它涵盖了如此广阔的时空范围，头绪芜杂得简直令人难以驾驭。然而西方著名学者，长期担任法国吉美博物馆馆长的雷奈·格鲁塞却依靠自身的博学通识，凭借吉美博物馆收藏的宏富的东方珍品和历年来不懈搜集的考古资料，以一种执著的敬业精神，终于写成了这部四卷本的《东方的文明》。
在这部书中格鲁塞追求的不是面面俱到，不是把所有东方国家都包罗在内。他巧妙又合乎情理的选取了四个亚洲古代文化中心——围绕两河流域的中近东、印度、中国、日本，把东方曾让西方人向往不已的、最夺目的历史与艺术展示给读者。
格鲁塞为文明界定的含义也不是西方中心论所谓的文明必须具备的四大要素——文字、城市、青铜器和祭祀遗存。在他不拘一格的视线中，东方自有其独特的气质，满脑子理论先行和对东方有成见的人根本无法欣赏东方古国的魅力，他针对西方许多名重一时的考古学者，努力为中国的文明牵强附会地寻找海外的根源，写下这样的断语：
“有什么必要去假设中国文明先天上就如此贫瘠困乏，产生不出自发的原始形式呢？为什么单单这一文明要限于只作改编和同化的角色呢？这种学说，它的一切——题材、设计，以及灵感——都是当历史的黎明时期自迦勒底、赛西亚诸民族，或匈奴人，甚至广州一带不知什么文化剽窃而来，而经过了20个世纪显示出有如此创造和革新才能的中国天才者，竟只能用假借的材料加工。谁还能看不出这种臆测的危险呢？”或许就是这样公允的治学态度，才让这部著作富有如此丰满的内容和对东方学的真知灼见。
如果读过美国人威尔·杜兰的<世界文明史>中“东方的遗产”一章，你就会发现格鲁塞在此部书中叙述东方文明时选取的视角与前者相比是多么精妙独到。他没有象杜兰那样把所能见到的有关中国的文献资料未加甄别地、简单分类之后零碎的列举，因为当真实的历史与文人的创作混杂在一起后，展现给世界的中国近乎是一个妖怪。当然，杜兰的成就有目共睹。但此处，我更欣赏格鲁塞贯穿全书的创作弘旨：利用考古学及艺术领域的资料，通过在各种不同风格的历史遗存与相应的时代之间作成一条引线，联系着通史（包括文学史，尤其是文学作品中的史诗）写出一部艺术史，一部东方精神文化的历史，让与精神文化相契合的物质文化自觉地显现于字里行间。于是我们看到了手工技艺逐渐高明，商业往来日趋频繁，中西方文化的交流更加紧密。
他取材无类，但凡能体现古国风貌的各种艺术实品、图片都在他的选择之列：涉及建筑、岩画、雕塑、壁画、陶土或青铜制品、纹饰等等。他并不讳言文中充斥着他主观的观察和描述，故此我们不仅没有横加指责他的主观臆断，而且对他如此热诚地细致地描绘精品，指出它之所以美丽、有价值的关键所在，深为感动，深觉享受。因为美感本身就是不可名状的事物，对它的解说一向都无定估，何况艺术中包含的象征主义甚至连本国人也不见得都能一一明了。那么我们不妨聆听格鲁塞面对灿烂的文物珍品时流露的真情实感吧：“在周代铜器表面上，我们将看到，遍布有“饕餮”的各种器官——图钉般凸出的眼睛，中间突起鼻梁以及几何形螺旋纹的双角——仿佛这怪物从器物中潜出，略现形踪，一瞥即逝。” 读毕此书，我最想点明的一点是，不要反感格鲁塞常用西方的事物来比拟东方，这是他熟悉、牢靠的表达方式，是他能直抒胸臆的最佳媒介，仿佛中国人擅长的引经据典。他这样做的目的是为了唤起共鸣，让更多的西方人与他一道欣赏、理解东方的辉煌，这文明与他们本土的文化，及文化中凸现出的卓越的大师相比，毫不逊色，甚至历史更为悠长。
当然作者在论述西方文化和东方文化关系的时候，是否像他强调的那样丝毫不持偏见，尤其在他认为希腊-罗马文化东渐对亚洲具有决定性影响的观念上，是否已经伤害了东方古国的原创权，这就有待读者自己的分析和判断了。（《东方的文明》（法）雷奈·格鲁塞著中华书局）

关于本书
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法兰西科学院院士雷奈·格鲁塞教授，是一位博学多才的东方文化研究家。
他的一生，著述了不少有关东方文化艺术的专门著作。特别是四卷本的《东方的文明》，几手成为西方学术界研究东方文化者必备的参考手册，有不少法文以外的译本。我们曾经译过第二卷<印度的文明>,第一卷<近东和中东的文明>,出版之后，迅述售尽。现在我们又将第三卷<中国的文明>译出，以供社会的需要。在这本书中可以看到，我们的文化遗物散布在世界各博物馆和收藏家手中的情形，以及当时学者们研究的成果。格鲁塞教授号称能文，他任职法国吉美博物馆馆长，又拥有丰富的资料，可以说在这一时期学者们的研究和文物的分布，他在本书中多有收入。到今天，那些过去的书刊，多不易得，我们于此正可从中吸取不少应有的知识，作我们文化史美术史的补充。 在15年前，西方霸权主义者闯进我们的海疆门户，强迫我们吸食他们的毒品鸦片，把罪恶之花捧于顶上。我们奋起把抗，就发生了“鸦片战争”。割地赔款，丧权辱国。接着是各种屈辱纷至奋来，直到八国联军闯入北京，把万园之园的圆明园恣意焚毁，以掠夺其中的瑰宝，散入西方世界。这之后，西方世界的寻宝者，随意来往于我国的内地，探察名胜吉迹，任意破坏发探，新疆、敦煌石窟的文物被大量拥载而去；天龙山的造像，被洗劫一空，成了他们厅堂的陈设。古代陵墓碑碣，古代寺庙壁画，也成了猎取的重点。西方的军事测量员，西方的外交官，一时成为收藏巨富、知名大亨，著书立说，流布世界。东方追随者也不甘落后，一时财界巨头各建馆库，大量收藏，而我国流失的珍品就不可胜记了。本书原有丰富的插图，可供参考。因为过去的印刷，制版已不如人意，这里只存图录。为了按图索骥，使我们能够掌握这些文物所在，仍有用处。
过去的半个世纪里，我们恢复了民族的尊严，认真地建设我们的文化。我国的考古学家、艺术史学家，按照科学的方法，考古发握，取得不少优异的成绩。我国地大物博，文化悠久，先民们智慧的创造，留下精美的造物，驰誉世界。山于这些新的发现，使过去的记述，都得改写或补充。举其重要者如：有关旧石器时初湖的文化造址，发现了三、四百处，包括了北京、河北、山西、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、江苏、安徽、浙江、江西、河南、湖北、湖南、广东、广西、陕西、宁夏、甘肃,青海、四川、贵州、云南、西藏二个三个省、巨、直辖市的大约近百个县市，其中大多数的造址，是近40年来第一次发现的。可以证实中国各民族从自已的土地上创造文化，山旧石器内新石器一步步内前演进，以达到灿烂的文明。
这中间还有一项很重要的发现，即有关古猿类化石的出土，这些发现有助于了解人类遥远的直系祖先或其旁支，研究它们的演化发展的谱系，探讨有关人类起源的间题。看来我国大体是在人类起源地范国之内。“从猿到人”的科学理论，可以帮助我们理解中国的文明开始在我们各民族的祖先中的劳动创造过程，从悠久的岁月中发展到个天的成绩。云南开远、禄封的古猿化石，元谋的猿人化石，蓝旧的猿人化石等，在距个60万年以前，可以推知在劳动锻炼中，人的面貌已经卓然出现，遥浙主宰这个世界。这湖间北京猿人遗址的继续发掘与研究，也更有发展。在辽宁省西部由区发现的5000多年前祭坛女神庙积石冢群址，为中华文明的起源又找到新的线索。四川省广汉玉星堆遗址发现的商代晚期大型祭祀坑，在对古已蜀文化的研究上向前推了约1。00年，这些都是近年来的新成就。
从旧石器到新石器，由打制到磨制，器形全由人来创遗掌握，人成了万物之灵，是一个飞跃的进步。新旧石器在中国散布的地区颇多，不能详述。其中还有细石器，选择燧石品莹如玉，已开其后古玉制作的滥觞。由劳动工具进化为雕饰的礼器和祭器等，人类的智慧与审美能力，也逐步展现。由于火的发明，人类掌握了陶冶技术，进入彩陶与铜器时代，灿烂的文明就在中华大地上完成，并且它独具民族的面貌，有自已特殊的形式了。 近些年在中国南部、北部及新疆地区，都发现了岩画，如<广西左江流域崖壁画>,向蒙<四由岩画>所载，及新疆霍域县、额敏县、裕民县所发现的零星岩画，足补我国过去的空白。由于殷墟妇好墓出土的玉器和铜器，使我们看到了这些精美的制作所达到的高度艺术水平。由于曾候乙墓编钟的出土，使我们看到在工艺美术上，在音乐艺术上都有相同的高度成就。由于秦俑大规模的发现，使我们如实地看到了强秦雄劲之风，这时期的雕塑艺术，也已达到栩栩如生的程度。由于长沙马玉堆西汉帛画的出土，使我们看到当时的绘画技巧与丝织工艺的水平。由于唐代太子李贤墓、李蕙仙墓壁画的出土，使我们看到当时绘画所表现的写实作风。凡此历史留下的空贵艺术品，都给我们以重新认识，开阔了过去的眼界。而且在各少数民族地区中，都有其传统的别具风貌的珍品出现，使我们看到自古以来，各民族的互相合作，组成为多姿多彩的前代文化，使中国的文明永放光芒。
在当前，资本主义世界中又煽起一股狂潮，常用巨额资金，来搜求世界上的珍品。因此趋利之徒，敢于盗掘历史古墓，偷窃国家库藏，我国的古代墓葬也成为歹徒的生财手段。仿佛过去霸权主义者所散布的战争瘟疫，又用另一种形态出现，破坏了先民们所遗留的文化成果。值得警惕！
为了我们祖国的文明继续发扬光大,消灭战争,保卫和平,达到人间社会的共间繁荣,正是我们这一代人的重要责任.


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